在抚松万良，人参不只是滋补药材，更是沉淀 1700 余年的地域文化载体。长白山采参习俗又称 “放山文化”，2008 年列入国家级非物质文化遗产，完整记录了古人进山寻参、敬山护参的生存智慧，也是鼎参堂野山参博物馆核心展陈文化脉络吉林省林业...。早在公元 3 世纪《太平御览》已有长白山采参文字记载，唐宋时期野山参成为东北部族进贡皇室的头等贡品，明清形成规模化放山行当，完整的山规、行话、仪式代代相传抖音百科。
放山人行事自成一套完整礼仪体系，进山第一件事便是祭拜放山祖师 “老把头孙良”。相传孙良为寻兄弟葬身林海，因重信义被奉为山神，每年农历三月十六老把头节，抚松本地参农都会举行祭祀仪式，祈求进山平安、得参丰收。参帮组队讲究 “去单回双”，只三五七九单数结伴，忌讳二人、四人同行；推举经验老道的参把头带队，进山搭建简易窝棚 “地戗子”，设立山神牌位，全程谨守山林禁忌。
寻参、挖参全程有专属行话与规矩，当地称野山参为 “棒槌”，发现人参不能直呼，必须高声喊 “棒槌”，随即用红绳拴住参芦，古人认为红绳可 “锁住参灵” 不使其遁走，这也是如今参品礼盒系红绳习俗的由来。寻参叫 “压山”，木棍敲击树干互通位置称为 “叫棍”，林间万物皆有尊称：老虎称山神爷、蛇叫钱串子，不可随意直呼俗名，尽显对山林万物的敬畏之心。
放山文化最核心的内核是可持续采参理念，流传千年 “抬大留小” 铁律。遇到幼苗小山参绝不采挖，还要把参籽撒回林间土壤，预留山林种质资源；采参后不在山林过度破坏，窝棚、粮食、器具全部留存，方便后续进山之人使用，这套人与自然共生的理念一直延续至今。
随着野生人参列入国家保护植物，传统放山采挖已成历史，但整套民俗文化完整保留于抚松本地。鼎参堂依托长白山野山参博物馆，复原放山工具、复刻祭拜仪式、展示老把头传说，常年开展放山文化科普研学，让游客沉浸式感受非遗魅力，读懂人参背后厚重的山林人文底蕴。
如今万良人参节、参王大赛延续放山文化内核，摒弃原始进山采挖，以标准化鉴定、溯源种植替代传统野采，把老辈人敬山惜参、诚信均分的行业精神，转化为现代人参市场诚信经营准则，让千年放山文化在新时代产业中延续新生。